Hemba-Maske TR103

Die Yaka und Suku führen junge Männer durch ein Ritual namens Makunda (auch n-khanda, m-khanda, longwa oder nzo longo geschrieben) in die Männlichkeit ein. Männliche Suku-Kinder werden in das Mannesalter eingeweiht, indem sie in ein Buschlager außerhalb des Hauptdorfes gebracht werden, wo sie beschnitten, schikaniert und mit neuen Namen versehen werden, ihnen die Fähigkeiten beigebracht werden, die nötig sind, um ein Mann zu werden (Jagd, Sex) und sie unterrichtet werden in rituellen Tänzen und Aufführungen. Bei Makunda-Zeremonien dürfen nur die Lehrer die rituellen Masken tragen, die Eingeweihten tragen jedoch bei Aufführungen spezielle Tanzmasken. Die Suku und einige Teile der Yaka-Volksgruppe verwenden für ihre Initiationstänze eine Maske, die Hemba-Helm genannt wird. Während der Makunda-Abschlusszeremonie, wenn die Jungen als Männer wieder in die Gemeinschaft eingeführt werden, tragen sie Hemba-Masken, bei denen es sich vermutlich um physische Darstellungen ihrer Vorfahren und früheren Oberhäupter der Matrilinie (Leemba) handelt. Die neuen Erwachsenen werden geehrt und die Dorfbewohner werden durch einen Tanz mit Hemba-Masken unterhalten. Einigen Berichten zufolge wird die Qualität zeitgenössischer Hemba-Masken durch das Mischen der Asche von Masken verbessert, die bei früheren Makunda-Höhepunkten verwendet wurden. Neben ihrer Rolle bei Makunda-Zeremonien haben Hemba-Masken auch andere rituelle Verwendungszwecke, unter anderem bei der Jagd, Bestrafung und Heilung. Die Suku glauben, dass diejenigen, die andere respektlos behandeln oder anderen Schaden zufügen wollen, bestraft werden, wenn sie die Hemba-Maske tanzen. Größe: 20 x 38 cm